«..perchè fanno i lavori che gli italiani non vogliono più fare». E se gli passasse la voglia?

Accettare e spiegare le migrazioni, cioè quell'eterno movimento ciclico per le quali "le genti" (o meglio gli individui) si mescolano e, se giusto c'è nell'aria un pò di nervosismo, i "vecchi" se la prendono in varie forme con i "nuovi" peggiorando goffamente le cose, è necessario ma anche difficile. Ed il tema oggi forse più efficace, e sicuramente più usato, per far digerire l'immigrazione e la presenza di immigrati, prime seconde e terze generazioni (due fenomeni ben distinti), alla pancia dell'italiano medio, suona più o meno così: «abbiamo bisogno degli immigrati perchè fanno i lavori che gli italiani non vogliono più fare».

Purtroppo, questo genere di argomentazione non risolve i problemi. Al massimo li rimanda, in qualche modo aggravandoli.

Certo l'idea per la quale «gli immigrati sono disposti a fare i lavori che gli italiani non sono più disposti a fare» è, oggi, in parte fondata.

E' infatti innegabile che una parte consistente dei nuovi migranti accetta oggi lavori faticosi, malpagati, disagiati e, soprattutto, socialmente svalutanti e poco ambiti (è questo, naturalmente, il motivo principale per cui gli italiani li rifiutano), se non altro perchè non ha alternative ed è quindi disposto, pur di portare avanti il proprio percorso individuale e familiare di riscatto, a sopportare i disagi e in molti casi la vergogna. Questa disponibilità da parte dei "nuovi arrivati", unita ad una uguale domanda di questo genere di figure da parte degli imprenditori, sta alla base della continua necessità di manodopera immigrata.

Ciò non significa, però, che la disponibilità a fare questi lavori sia scontata, a-problematica, eterna, "ereditaria".

E convincere oggi la "gente", la popolazione, gli elettori (anche) di "sinistra", a "tollerare", allargando le braccia, l'arrivo di questi servi stranieri perchè necessari ai processi produttivi, come se le migrazioni fossero ancora all'inizio, non espianta nè previene il razzismo ed i conflitti futuri. Al contrario, gli concede un efficace argomento per il futuro: «che ce ne facciamo, ora che rifiutano di fare i lavori che noi non vogliamo fare»? Eppure, come sappiamo, questa "gente" e soprattutto i loro figli sono la società del futuro: rimarranno, alla faccia dei sottosegretari falsamente sprovveduti, com'è sempre successo in ogni parte del mondo soggetta a migrazioni. Rimarranno, e pretenderanno - avendone tra l'altro tutti i titoli - di poter fare anche altro. Abbiamo importato braccia, ci siamo ritrovati persone, dice un detto in voga tra gli studiosi di intercultura.

Già oggi, se da una parte esiste un "bisogno" di manodopera straniera non qualificata, esistono in Italia prime e seconde generazioni qualificate e stabilizzate, che già ambiscono a qualcosa di più, che hanno i mezzi per poter contribuire in modi maggiormente qualificati al benessere collettivo, e che hanno il loro diritto ad esistere e a reclamare il proprio diritto civile all'eguaglianza, cioè all'avere alternative ai lavori che gli italiani "di sangue" non vogliono più fare. Già oggi, il migrante non è necessariamente nè solo uno straccione.

Cosa succederà quando, cosa che appunto già in parte succede, gli immigrati (o meglio i loro figli con la pelle scura, anche troppo integrati) non si limiteranno a voler fare quei lavori che noi tanto evitiamo e disprezziamo? Cosa succederà quando i figli degli immigrati, pelle scura o cognome slavo, vorranno diventare dottori, professori, professionisti, politici, ginecologi, soldati, pubblici ministeri?

Succederà, prima di tutto, che ci sarà "bisogno" di altri immigrati per fare i lavori che gli italiani ed i "migranti" più anziani, o i loro figli e nipoti, per un motivo o per l'altro (aspettative, capacità, senso di dignità) non faranno.

E succederà, banalmente, che i nodi della questione razzismo verranno al pettine.

Si vedrà, in primo luogo, se gli italiani saranno pronti ad accettare l'Italia multietnica, meticcia e meritocratica, o se invece i pregiudizi razzisti ed i timori infondati rimasti latenti riemergeranno riproducendo lo schietto razzismo: quella repulsione fisica e quella incapacità di provare fiducia nelle qualità morali e intellettuali del diverso per "razza" o per "origine", che oggi vivono più che mai (seppure a mezza bocca) nell'Italia profonda, assopite solo in parte dalla convenienza, cioè dai benefici garantiti a tutti dal fatto di avere a disposizione uno stuolo di schiavi da fonderia, di coolies ossequiosi e di badanti "affettuose".

E si vedrà, in secondo luogo, se il sistema italiano sarà stato in grado di includere le seconde generazioni e di offrirgli opportunità pari a quelle degli autoctoni, come esse - in ossequio alla nostra costituzione - devono pretendere. Al contrario, il senso di esclusione genererà le banlieu.